隐象诗学散论（一）

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诗歌从象的角度大体可以划分为三类：无象诗歌、有象诗歌和隐象诗歌。

象在诗歌中是使思想情感形象化的可感知物。象可以理解为波德莱尔所谓的“对应物和相似物”、马拉美所谓的“客观事物”、艾略特所谓的“客观对应物”，是用来“暗示”“思想和情感”的。

无象诗歌是没有直接或间接地以象为载体形象地表达思想情感的诗。在无象诗歌中，有的是把思想情感直接呈现出来；有的虽然有“客观事物”存在，但其中的“客观事物”不是使思想情感形象化的物象，所以仍属于无象诗歌。我们可以把作者表达的思想感情用C来表示。

例如普希金的《假如生活欺骗了你》：

假如生活欺骗了你，

不要忧郁，不要愤慨；

不顺心时暂且忍耐

相信吧，快乐的日子将会到来。

心儿憧憬着未来，

现在却总是令人悲哀；

一切都是瞬息，一切都会过去，

而那逝去了的，将重新变为可爱。

不幸，古往今来，谁不曾有过，历尽创伤，伤痕累累……谜底揭开，我们看见了世界的真相。诗人告诫我们要保持良好的心态，其实生活没有欺骗我们，“不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来。”这是首没有“客观对应物”的诗作。

例如刘半农的《相隔一层纸》:

屋子里拢着炉火，

老爷分付开窗买水果，

说“天气不冷火太热，

别任它烤坏了我。”

屋子外躺着一个叫化子，

咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！

可怜屋外与屋里，

相隔只有一层薄纸。

这首诗通过两个反差极大的场景的对比描写，鲜明、具体地揭示了社会不平等现象和贫富的悬殊，将思想中最真的一点，很自然地表达出来。尽管诗中有“炉火”、“水果”、“北风”、“薄纸”等“客观事物”，但这些“客观事物”不能使思想情感形象化，所以该诗仍属于无象诗歌。

有象诗歌则是通过象表达思想情感的诗。利用象写出的诗歌，能实现韵“意”的效果，或者说诗的“滋味”会更浓些。比如意象中的象（笔者认为：象征大致等于意象加隐喻），意境也是由象营造出来的，比喻中的喻体也可以称为象。

如果用B表示象，有象诗歌的创作途径可以用下面的公式表示：

即：B→C。

例如雁北的《缝隙》:

这世界根本无路

有的只是缝隙

你指着天空说

那鸟儿飞在缝隙里

你指着河流说

鱼儿和船在同一条缝隙里游

你眯着眼睛细细端详我

你是在观测一条缝隙

你冠心病的上司去世了

一条缝隙梗塞了

你向他的后任说了欢迎的话

微笑地朝新的缝隙鞠躬

有一天你请了十个朋友作客

你在十条缝隙的交点处喝酒

喝醉了你对大家说

条条缝隙通过罗马

这首诗中的“缝隙”，作为“客观事物”，它表示的仅仅是“裂开的口子”，但它一经与“地上、天空以及河流里的道路”联系在一起、与人联系在一起，便超越了“裂开的口子”这本身的客观意义，让读者根据它的指向和暗示，才能领会它的意义。